Hal ieu dihukum ku maot di Iran, Saudi Arabia, Qatar, UAE
Lesbian, gay, bisexual jeung transgender warga umumna geus diwatesan atawa kacida restrictive hak dina kalolobaan bagian ti Wétan Tengah jeung nu kabuka ka mumusuhan di baturHomoseksualitas nyaéta ilegal dina sapuluh dalapan belas nagara-nagara nu nyieun nepi wewengkon jeung dihukum ku maot dina genep ieu. Hak jeung kabebasan LGBT warga anu niatna dipangaruhan ku prevailing tradisi budaya jeung agama mores urang hirup di wewengkon - utamana Islam. Sadaya seksual orientations nu hukum dina Bahrain, Siprus, Siprus Kalér, Israel, Yordania, Iraq, jeung Turki. Bikang homoseks aktivitas nyaéta hukum di wewengkon Paléstina jeung Kuwait tapi bikang homoseksualitas nyaéta can écés di Mesir. Sanajan bikang homoseksualitas nyaéta kurang ketat, sababaraha nagara ieu ngakuan hak legal jeung dibekelan.
Jalu homoseks aktivitas ilegal jeung dihukum ku hukuman panjara di Kuwait, Mesir, Oman, Qatar, jeung Syria.
Di Yaman atawa wewengkon Paléstina, hukuman bisa béda-béda antara pati jeung hukuman panjara gumantung kana polah komitmen.
Sababaraha nagara Wétan Tengah geus nampa kuat kritik internasional pikeun persecuting homoseksualitas jeung transsexuals ku fines, hukuman panjara jeung pati. Bukti tina homoseksualitas di Wétan Tengah bisa dituturkeun balik sahenteuna nepi ka waktu Mesir Kuna jeung Mesopotamia. Nu leuwih anyar dina abad pertengahan jeung periode awal umur modern, Wétan Tengah masyarakat nempo flourishing homo-érotis sastra. Shusha Guppy Kali leuwih Luhur Atikan Suplemén geus pamadegan yén 'Eta geus lila dianggap yen Arab-Islam masyarakat geus sok geus kurang toleran tina homoseksualitas ti jawa Barat. Dina jeung awal abad ka, homoseks kontak seksual ieu dianggap salaku rélatif umum di Wétan Tengah. Teu saeutik strengthened ku kanyataan yén aya anu signifikan sex segregation antara lalaki jeung awewe, nu dijieun heterosexual encounters di luar nikah leuwih hese. Nurutkeun Guppy, 'Di pre-era modern, Kulon travelers éta amazed pikeun manggihan Islam 'a sex-positif agama' jeung lalaki kabuka keu asih maranéhanana pikeun budak ngora dina kecap jeung sapuan. Georg Lauda wrote nu 'Countless panulis jeung seniman saperti André Gide, Oscar Wilde, Edward M. Forster, jeung Jean Genet dijieun pilgrimages dina jeung abad ka- ti homophobic Éropa ka Aljazair, Maroko, Mesir, sarta sagala rupa lianna Nagara Arab, di mana homoseks sex ieu teu ngan papanggih tanpa diskriminasi atawa subcultural ghettoization sama sekali, tapi rada, sajaba ti salaku hasil kaku segregation tina sexes, seemed jadi teu sadia di unggal juru. Di Iran, Saudi Arabia, Qatar, Uni Émirat Arab, jeung Yaman, hukum nagara éta lamun hiji jalma kapanggih tina ngalakonan sarua gender paripolah séksual, hukuman pati bakal diterapkeun. Nurutkeun Nagara Laporan US Department of State, di Saudi Arabia aya no ngadegkeun LGBT organisasi. Saterusna, laporan resmi jeung diskriminasi sosial dina grounds of orientasi seksual tetep can écés alatan kuat tekenan sosial teu ngabahas LGBT urusan. Jordan, Bahrain, jeung Irak nu ngan Arab jeung nagara-nagara mana homoseksualitas nyaéta hukum tapi, aya sababaraha stigma dina Iraqi masarakat nu kadang ngabalukarkeun vigilante executions. ISIS teu sabar homoseksualitas. Sababaraha Wétan Tengah bangsa-bangsa geus sababaraha kasabaran jeung hukum protections pikeun waria jeung transgender urang. Contona, pamaréntah Iran geus disatujuan operasi ganti kelamin dina persetujuan médis. Pamaréntah Syrian geus beunang disatujuan operasi sarupa deui dina Dina sababaraha séjén Wétan Tengah bangsa-bangsa, kawas Turki, parobahan sikap sosial jeung hukum nu geus lalaunan datang ngeunaan, salaku hiji bagian nu leuwih gede kampanye pikeun kasabaran gede, pluralist démokrasi jeung hormat hak asasi manusa. LGBT gerakan hak geus aya di séjén Wétan Tengah bangsa-bangsa, kaasup Turki jeung Libanon.
Di Libanon, parobahan geus slow jeung anyar crackdown dina LGBT berorientasi kajadian geus diangkat masalah ngeunaan kabebasan pakaitna jeung babasan LGBT urang jeung organisasi.
Israel iwal kasohor, mahluk nu paling kutang ngeunaan LGBT hak jeung recognizing unregistered cohabitation. Nikah sarua-sex anu teu hukum di nagara tapi aya support umum pikeun recognizing jeung ngadaptar sarua-sex pertikahan dipigawé di nagara-nagara séjén. Israel ogé ngamungkinkeun transgender individu ka jum atan ngarobah gender maranéhanana tanpa bedah. Transgender individu bisa ngawula kabuka dina Pasukan Patahanan Israél. Tapi, aya beda jeung sistem hukum di dikawasaan Wewengkon Paléstina. A laporan ti Hak asasi Manusa Watch dina hubungan orientasi seksual jeung identitas gender di Wétan Tengah catetan: British Amanat Pidana Code Ordinansi, No. Di Bank Jabar, kaasup East Yerusalem, Jordanian Pidana Code of lumaku, jeung henteu ngandung nu dibekelan prohibiting sawawa consensual sarua-sex ngalaksanakeun. Di jalur Gaza, ngabogaan"wajar sapatemon"seksual alam, dipikaharti ka antarana sarua-sex hubungan, nyaeta kajahatan dihukum ku nepi ka sapuluh taun panjara. Dina pébruari, Hamas sacara pakarang jangjang dieksekusi salah sahiji pejuang anak pura pikeun"behavioral jeung moral pelanggaran,"nu pajabat Hamas dicaritakeun hartina sarua-sex hubungan. Arab jeung Muslim pamadegan homoseksualitas salaku murni 'Kulon' nyiptakeun geus digali dina film Bahaya Hirup: Datang Kaluar di Dunya Berkembang.
Garis awal dialog diucapkeun ku hiji jadi can gaib gay Mesir man nyarios 'I ieu dituduh keur Westernized.
Nadya Labia nulis di Atlantik di nu sanajan hukum jeung agama prohibitions ngalawan sarua-sex aktivitas seksual di Saudi Arabia, eta masih lumrah aya alatan gender segregation jeung view nu mibanda kelamin jeung batur nu sarua sex teu ngartikeun hiji identitas, sanajan Western view LGBT identitas ieu dimimitian ka nembongan di éta nagara. Di sababaraha tempat, saperti Mesir jeung Maroko, orientasi seksual jeung gender isu identitas geus dimimitian pikeun nuliskeun agendas sababaraha mainstream gerakan hak asasi manusa. Ayeuna, teu saperti di taun saméméhna, aya ahli hukum pikeun membela jalma lamun maranehna ditéwak, jeung voices pikeun nyarita nepi di pencét. Ieu vital kamajuan anu teu meunang ngaliwatan identitas pulitik. Maranéhanana geus misfired disastrously salaku cara meunangkeun hak dina loba Wétan Tengah pangjurung sababaraha kulon LGBT aktivis ka unearth jeung piara 'gay' pulitik di wewengkon berpotensi nu deeply counterproductive.
Rada, mainstreaming ieu meunang kalolobaan ku framing kaayaan LGBT (atawa sabalikna-dicirikeun) urang dina watesan hak palanggaran, jeung protections, nu aya gerakan hak asasi manusa ngarti. (Hak asasi manusa Watch, p.).
