Tujuan tina artikel ieu téh panyingkepan utama métode jeung prakték hukum ngarah nagara saperti England, USA, Perancis jeung Jerman dina widang ganti pikeun karuksakan moralHukum asing nagara sadar ku nanaon ieu ngarugikeun, saperti karuksakan moral jeung anak santunan, utamana di tort liabilities. Pangalaman nagara nu dianggap, akumulasi beunghar praktek pamakéan hukum ieu lembaga.
Di Jerman, santunan moral karuksakan diatur ku norma jerman Sipil Kode (tara.), di mana urang keur diajak ngobrol ngeunaan 'moral' karuksakan jeung santunan moneter pikeun karuksakan saperti.
Dina doktrin jeung fiqih dipaké istilah 'ganti pikeun nalangsara' (atawa ngarugikeun luka ka parasaan').
Langsung norma jerman Sipil Kode envisage kamungkinan saperti santunan dina kasus tina ragana harms, infliction séjén ngarugikeun ka kaséhatan, haram watesan tina korban kabebasan.
Dina nalangsara kudu ngarti fisik jeung heartfelt nalangsara (ngalaman), jeung dina non-ngarugikeun harta - ngurangan non-hak cipta jeung nu lian nonmaterial nilai nu kagolong kana kapribadian.
Pangadilan ngalaksanakeun, dina dasar tina konstitusional ngaropéa hak kapribadian jeung kekebalan maranéhanana, ditangtukeun tipe séjén pelanggaran nu dasar pikeun mecenghulna liabilities pikeun santunan moral ngarugikeun: palanggaran karusiahan tina susuratan jeung catetan tina rahasia alam, campur dina kahirupan pribadi jalma nu owing ka diidinan photographing, panyingkepan data dina kahirupan pribadi jeung nu lian. Perancis sipil code ngandung hiji artikel (Art.) nu langsung nyadiakeun panyalindungan pribadi non-hak cipta. Tapi sanajan saméméh bubuka anak, pangadilan prakna dilarapkeun saperti métode panyalindungan salaku santunan moral cilaka, dina dasar aturan umum dina tort liabilities (Art.). Eta anu dipedar ku kanyataan yén istilah 'ngarugikeun' disebutkeun dina hukum salaku kategori umum, jeung anak diferensiasi dina sipat atawa non-sipat ngarugikeun salaku dasar tanggung jawab teu bakal dilumangsungkeun jadi matapelajaran wajib ka santunan karuksakan nu mana wae nu. Pendekatan umum nyaéta dilarapkeun ka liabilities dina ganti tina harta jeung non-sipat ngarugikeun dina sababaraha kasus, putusan pangadilan dina ngaku ganti pikeun karuksakan teu komo nu nunjukkeun bagian ti jumlah moneter anu dipaparinkeun ka reimburse sipat jeung nu - pikeun ngimbangan pikeun karuksakan moral. Dina low Inggris jeung USA aya sababaraha varian tina tekad hiji anggapan nu sarupa anggapan tina karuksakan moral: psikologis tatu, tatu jiwa, shock saraf, biasa chock. Nu paling umum dina hukum Inggris jeung USA jeung perkiraan ka hiji anggapan moral ngarugikeun nyaéta istilah 'mental ngarugikeun'. Anglo-American katuhu kahiji sakabeh differentiates tujuan santunan mental ngarugikeun: compensatory - dina kasus basajan kagagabahan anak ngabalukarkeun jeung rupa - dina kasus tina dihaja atawa kasar kagagabahan ngabalukarkeun saperti ngarugikeun. Dina kasus nu pertama, delinquent tanggung ngan pikeun fisik nu sufferings are a consequence of mental sufferings, jeung dina kadua - sedengkeun pikeun nu mana wae nu paranormal (mental) sufferings, jeung fisik. Istilah munculna liabilities of santunan non-sipat (moral, mental) karuksakan di sadaya nagara nu watesan nu ampir sarua jeung jalma, nu diatur pikeun santunan tina karuksakan harta. Saperti liabilities timbul dina tort hukum hubungan, jeung salaku hiji mahiwal, teu bisa hudang di contractual.
Paling mindeng maranéhanana anu diterapkeun dina kasus tatu ngahaja jeung dina eta rupa-rupa hubungan contractual mana nu breach of kontrak ku alam bakal paling kamungkinan ngabalukarkeun ogé méntal karugian, jadi yén lamun saperti konsekuensi contractual breach minangka kasadiaan tina karuksakan moral, anu diprediksi.
Masalah jumlah tanggung jawab pikeun karuksakan saperti anu cukup hésé dina poé urang.
Di salah sahiji nagara aya single legislated norma atawa dijieun ku prakték pangadilan, metodologi pikeun nangtukeun jumlah immaterial (mental) karuksakan jeung jumlah santunan nyukupan. NETSCH) santunan pikeun nalangsara kudu adil, tumut kana akun prinsip umum bébédaan mangpaat korban kudu diropéa ka nagara nu aya saméméh palanggaran hak-na atawa kapentingan, tapi manéhna kudu teu meunang kauntungan salaku hasil santunan ka manéhna saperti ngarugikeun.
Dina prosés ngadegkeun ukuran adil santunan, prakna yudisial nyokot kana akun saperti indikator: sangsara fisik korban (husus sensitipitas ka nyeri, jenis tatu ragana, durasi perlakuan jeung akibat), mental sangsara (akibat, distortions rupa, umur, kamungkinan nuluykeun karya samemehna, darajat kasadaran kasusah tina hiji posisi, kaayaan marudah pikeun nasib kulawarga, nu kamungkinan preserving individual qualities individual (bakat, inclinations), husus mental kerentanan, propensity pikeun pangalaman), darajat nu lepat tina causer ngarugikeun, sipat-na status, jsb.
Dina ngitung jumlah santunan pikeun moral cilaka, nu ageung ganti nu saméméhna dimaksudkeun ku pangadilan dina kasus sarupa ogé bakal dibawa kana akun. Di Perancis, mana hukum jeung prakna yudisial teu ngawates pribadi non-hak cipta jeung immaterial nilai ku nu mana wae nu husus dina daptar terus ngidinan ganti pikeun karuksakan moral dina nomer unlimited of kasus, pangadilan satisfies klaim for geus ganti pikeun moral cilaka, dipandu ku sarat kaadilan. Nu ngandung harti yén hakim moal ningali ka itungan arithmetic jeung nyokot kana akun sadaya nuansa hubungan anu pohara hésé pikeun beuratna, jadi nu mana wae nu kaputusan bakal inevitably jadi wenang. Ogé bakal gumantung kana sambungan nu aya antara kasus individual tina karuksakan moral jeung nu santunan nu henteu langsung bisa alleviate kaayaan korban. Nu commonality tina sistem hukum Inggris jeung Amérika Sarikat sabab kamiripan dina deukeut ka solusi tina masalah nu jumlah santunan pikeun mental ngarugikeun. Prakna yudisial diuji sagala rupa cara pikeun ngajawab masalah ieu Dina sababaraha kaputusan pangadilan, samentara pendekatan geus dilarapkeun, nu nganggap yen acuteness persepsi kaayaan marudah jeung nyeri meunangkeun softens leuwih waktu.
Panggih jeung pendekatan sejen nyaeta 'ngarugikeun' sangsara kudu ditaksir ngagunakeun 'pasar' patokan: contona, perlu pikeun manggihan naon jumlah duit hiji jalma bakal satuju pikeun sukarela salamet operasi nyeri, jeung pikeun napelkeun jumlah ieu salaku santunan.
Metoda sejen nu dumasar kana assessment tina leungitna kahirupan prospek: nya dikira kira sabaraha harepan hirup nu korban berpotensi nu ngurangan dina sambungan jeung kaséhatan karuksakan disababkeun manéhna di ngabandingkeun jeung nu harepan hirup rata di nagara. Metoda ieu bisa dipaké dina kasus tatu ka barudak alatan maranéhanana status kahirupan geus teu digawé kaluar can. Dina hukum sastra, mark kaluar tilu umum teoritis deukeut ka solusi tina sual jumlah ganti pikeun mental ngarugikeun nu geus dimekarkeun dina Anglo-American prakna yudisial - konseptual, pribadi jeung fungsi. Panggih jeung konseptual pendekatan nyaéta pikeun ngalaksanakeun hiji analogi jeung karuksakan sipat: hirup jalma téh dianggap ogé sipat Fungsi awak - nilai sarua salaku, contona, imah, biasa, jsb. Jadi, unggal bagian awak geus hiji obyektif nilai, jeung lamun geus leungit atawa ruksak, kudu bisa diganti (ku duit, pakait jeung nilai anu bisa kaala ngaliwatan eta). Prakték manglaku nu disebut 'tarif system', ceuk nu jumlah santunan gumantung kana severity of tatu. Ku kituna, pikeun conto, leungitna panon diperkirakeun di pound sterling, ramo indéks dina -pound sterling, nu tatu tina rahang di -pound sterling, jsb. Di Inggris, aya anu disebut tarif skéma santunan, nu diterapkeun ku Kpk dina santunan for teu ngarugikeun disababkeun ku kajahatan, saprak. Skéma ieu compensates pikeun fisik atawa mental ngarugikeun patali jeung kejahatan telenges, nu ngarah ka panurunan dina aktivitas kahirupan: a panurunan dina gawe kapasitas, pangabisa learning, kalibening tina sambungan sosial, gangguan mental jeung nu séjénna (kaasup biologis) ruksakna awak manusa nu kawates na organisme dina kagiatan nu patali jeung kahirupan sosial. Sagala rupa karuksakan nu direcah jadi hiji skéma tarif pikeun dua puluh lima spésiés jeung single jumlah santunan di unggal kelompok. Jumlah minimum tina santunan dina kasus lilana mental (emosi) kaayaan marudah jeung gangguan ti genep ka genep belas minggu nyaéta hiji rebu pon sterling. Individu specificities unggal kasus dina kasus nerapkeun skéma ieu anu teu dipalire. Pribadi pendekatan nu jero pangalaman disababkeun ku karuksakan pikeun kaséhatan gumantung kana karakteristik tina psyche korban. Ku alatan éta, tujuan santunan ka replenish dina cara nu tangtu leungitna kasempetan pikeun ngarasakeun hirup dina jaman kiwari jeung nu bakal datang (leungitna kabagjaan). Ieu téh atra nu jumlah santunan dina kaayaan kitu téh ditangtukeun wenang.
Fungsi pendekatan ngakibatkeun impossibility pikeun ngadegkeun 'nilai' kabagjaan, sarta ku kituna, eta dianggap yen pangadilan kudu pangajén nu ngagugat jumlah nu tangtu cukup pikeun nyugemakeun manéhna.
Tangtu, metodeu di luhur teu haseup pangalaman British pangadilan jeung US pangadilan, sabab unggal tipe tort hukum hubungan ngabogaan ciri husus.
Hiji kaayaan perlu of liability pikeun mental ngarugikeun dina ieu sistem hukum nu disebut 'involvement' korban ka kajadian, causer tina cilaka, nyaeta, nu ngadegna hiji saharita sambungan kausal antara saperti ngarugikeun jeung polah dibeunangkeun of terdakwa.
Sahingga patokan ketat anu diterapkeun ku pangadilan jeung ngeunaan prinsip predictability kajadian ngarugikeun mental, nu mangrupa salah sahiji kaayaan keur mecenghulna nu katuhu ka santunan. Eta kudu dicatet yén ngaku pikeun ganti mental (moral) ngarugikeun teu sok subyek proceedings hukum. Cukup mindeng lalaki anu disababkeun karuksakan jeung korban ngajawab masalah ieu kaluar ti pangadilan. Salaku kacindekan, kuring nganggap hal éta perlu pikeun make pangalaman nagara deungeun, saprak di loba nagara maju (Britania raya, Amérika Sarikat, Perancis, Jerman, jsb.) kasus santunan moral ngarugikeun geus dianggap leuwih ti saratus taun, sarta saprak waktu legalisasi ganti pikeun moral ngarugikeun dina Ukraina geus teu geus nu lila di ngabandingkeun jeung nagara-nagara séjén. Ieu bakal mangpaat pikeun perkembangan santunan moral ngarugikeun di nagara kami jeung bakal nyumbang pikeun pamutahiran panangtayungan hak jeung kabebasan anu dijamin ku Konstitusi Ukraina. Bantahan: Sedengkeun unggal usaha geus dijieun pikeun mastikeun katepatan tina ieu publikasi, hal ieu teu dimaksudkeun pikeun nyadiakeun nasehat legal salaku individu kaayaan bakal béda jeung kudu dibahas jeung ahli jeung atawa pengacara.
